                   בע"ה קורא נעים! הנני נותן לפניך היום חלק שביעי מספרי ליקוטי חבר בן חיים ויקרא גם כן ס' הג"ן ר"ת גיטין נדה ויחלק לשני חלקים חלק ראשון כולל חת"ס סופר על מס' נדה וביאור על איזו סי' ה' נדה אשר העתיק המנוח הב' מנחם מיישיב מאניק והעתקתי להביא לבית הדפוס ע"י תלמידי הרבני המופלג השלם מוה' יעקב וועכסלער תושב קה' וועראבעלל ישלם ה' פעלו על החסד אשר עשה עם המתים אשר המה חיים בצרור החיים ועמדי, וחלק שני חידושי' על מס' גיטין יחסר ממנו הסוגיות אשר כבר הדפסתי' בחיבוריי ליקוטי חבר הקודמי' ורמזתי עלי' ונספח אלי' דרושים והספידים ודרוש לחינוך ס"ת בסוף, העתיקו אותם תלמידיי הב' המופלג ה' יעקב צבי גליק מקה' סערעד והב' המופלא ה' מנחם ברוין מילדי ערלוי ישלם ה' פעלם ויזכו לשתי שלחנות ואני טרם אחתום הקדמתי הקטנה הזאת אעתיק פה דברי הקרבן נתנאל פ' כל שעה סי' קכ"ו וז"ל בשנת תק"א לאלף הששי פה פראג אירע מעשה שבשעת טחינת הקמח למצות הי' מזיע אותן כלי ריחיים שהקמח נופל לתוכו שהי' מעידים נאמנים שהרגישו כמה טפות בהכסוי מלמעלה ותוסף לזה שהדביק בהפשתן המתוח בדפנות אותו הכלי מחמת הזיעה ואבק הקמח כמו עיסה עב כעובי אצבע והספק היה אם מחמת לחלוחית התבואה שבאותו השנה שלא נתבשלה ונתיבשה כל צרכה ע"פ השדה והוה מי פירות או שבא מחמת אויר הקר ולח שהיה בעת הטחינה וחום הריחיים והוה תולדה דמים, ופסקנו הב"ד עפ"י צירוף שאר לומדים וחכמי הקהלה ליקח המכסה העליון כדי שלא יהיה חם כל כך ולמתוח פשתן עליה גם להחליף הפשתן תמיד אם נראה בו עיסה והי' מעמידים נאמנים לרקד הקמח ריקוד אחר ריקוד גסה ודקה ולאפות הכל קודם הפסח ומפני הפסד מרובה כמה מאות זהובים סמכנו על אותן הפוסקים דמהני הריקוד, ועם כל זאת מנעתי לאכול מאותן מצות גם שאר שרידי העדה עכ"ל, אשר על כן כל בעל נפש לא יאכל קמח של פסח אם לא בא מבואר בהכשר שהשגיחו על כל עניני זיעה בריחיים וד"ל: פה מרחץ ערדע בעניע לס' למען ייטב לך והארכת ימים תרמ"ה: חב"ר בן חיים ר"ת חזקיה בן רבק"ה וזאת לדעת כי בכל מקומות שיבא בס' זה שם גוי או עכו"ם או אומות                                                      העולם הכוונה על האומות הקדמונים     שהי' עובדי אלילים אבל לא ח"ו על האומות אשר אנחנו שרוים ביניהם המאמינים כמוני בבורא שמים וארץ בשלומם אנו מתפללים ובטובתם                                                טוב לנו: 